IIДавньому Римі розпочалася розробка низки загальнотеоретичних питань, таких як поділ права на приватне та публічне, принцип формальної рівності, сутність права, співвідношення права та свободи. У Римський період започатковано формування наукових основ окремих юридичних наук (цивільного, державного, адміністративного, кримінального та міжна- 20 родного права). Системними та ґрунтовними були вчення Марка Тулія Ціцерона, Сенеки, Марка Аврелія Антонія. Розвиток уявлень про сутність права у Стародавньому Римі пов'язаний з творчістю видатних юристів ІІ-ІІІ ст. Ульпіана, Гая, Модестина, Павла.
Дослідницькі завдання розраховані на виявлення студентами зв'язку між давньогрецькою та римською державно-правовою думкою, а також на ознайомлення з формою викладення поглядів на державу та право у стародавньому світі.
Контрольні питання
1. Яке місце та роль відводиться курсу ''Історія вчень про державу і право'' в системі юридичних наук?
2. Хто був прибічником патріархально-патерналістської концепції держави?
3. Чим відрізняється східна деспотія від полісу?
4. Чим відрізняється сучасне розуміння громадянського суспільства від громадянського суспільства полісу?
5. Хто в історії вчень про державу та право започаткував природно- правову традицію і традицію юридичного позитивізму в осмисленні держави і права та їх роль в суспільстві?
Література: [1-3; 8; 9; 14; 19; 35; 40; 41; 44; с. 5-12; 53-55]. Тема 2. Державно-правові вчення Середньовіччя
I Визначити терміни: схоластика, патристика, теологія, томізм, розум, релігія, єретик, ідеологія.
Усне опитування
1. Державно-правові концепції Західної Європи (від Аврелія Августина до Марсилія Падуанського та Вільяма Оккама).
2. Середньовічна юридична думка, та її представники.
Дослідницькі завдання
3. Які напрями західноєвропейської юридичної думки можливо визначити?
4. Виписати по п'ять висловлювань мислителів минулого про право, закон, владу, державу, політичну або суспільну діяльність:
Аврелія Августина; митрополита Іларіона.
Теми рефератів
5.Становлення поглядів на державу та право в Київській Русі.
6. Державно-правове вчення Фоми Аквінського.
При вивченні даної теми необхідно звернути увагу на чинник, що вплинув на зміст політико-правових поглядів середньовічного суспільства, тобто на появу християнства та надання йому в ХІУ ст. Статусу державної релігії. Ранні християнські ідеї пронизані месіанськими поглядами.
В основі права християнство того періоду вбачало правду, справедливість, які йдуть від Бога. Однією з перших системних християнських державно-правових концепцій було вчення Аврелія Августина (354-430). У творі Августина ''Про місто Боже'' на основі Святого Письма виклав новий християнський погляд на соціальні, державні інститути, на владу; стояв біля витоків теологічної теорії держави. Автором теологічної теорії походження держави став домініканський монах Фома Аквін- ський (1225-1274). Основні праці ''Сума теології'', ''Про правління владик''. Слід дослідити такі положення вчення Аквіната: походження державної влади; обґрунтування монархії як найдосконалішої форми правління; про зверхність духовної влади над світською; вчення про справедливість; теорію закону Фоми Аквінського (вічний закон, природний закон, позитивний (людський закон)).
Серед видатних концепції періоду середньовіччя слід відзначити вчення італійського мислителя Марсилія Падуанського (1275-1343), викладене у творі ''Захисник миру''. Він вважав, що суспільству слід подолати феодальну роздробленість, монополізм духовної влади. Студентам рекомендується проаналізувати вчення Падуанського про державу (джерело влади, поділ влади на дві гілки, оптимальна форма держави) та право (вчення про соціальні та правові норми, верховенство права). Ідеї природного права розвивав Вільям Оккам (1285-1349), основний твір ''Діалог''.
» следующая страница »
1 ... 9 10 11 12 13 1415 16 17 18 19 ... 31