Економічна думка середньовіччя
Історичні умови та особливості економічних поглядів середньовіччя. Економічні погляди Середньовічного Китаю. Арабське середньовіччя. Концепція “соціальної фізики” Ібн Хальдуна. Ідеї утопічної держави Ібн Сіна.
Відображення генезису феодалізму в документах раннього середньовіччя. Економічні погляди каноністів: Фома Аквінський, Нікола Орезм. Єресі.
Проблеми феодального устрою в українській економічній думці.
План та короткий зміст лекції
1. Економічні ідеї Корану. Концепція “соціальної фізики”
Ібн Хальдуна. Економічні погляди Ібн Сіна.
2. Економічні погляди каноністів. Фома Аквінський.
3. Виникнення та розвиток економічної думки в Стародавній Русі “Руська правда”, “Правда Ярослава”, “Правда Ярославичів”. Економічна думка в Україні доби середньовіччя: І. Вишенський.
4. Проблеми феодального устрою в українській економічній думці.
Предметом дослідження економічних процесів епохи середньовіччя виступає становлення та розвиток феодального устрою. Мислення середньовічної людини носило теологічний характер. Середньовічні трактати містять численні господарські поради, різноманітні практичні рекомендації, але занадто мало теоретичних узагальнень і спроб осмислення суті економічних процесів та явищ. Основними джерелами економічної думки середньовічного суспільства є юридичні кодекси і церковні пам’ятки. Економічні погляди цієї епохи мають досить широкий діапазон: від законності володіння землею та соціального поділу суспільства до проблем товарно-грошових відносин.
Економічні трактати Середньовічного Китаю стали продовженням традицій та економічних ідей давнини. Яскравим прикладом цього є праця Лі Гоу (1009-1059 рр.) “План збагачення держави, план посилення армії, план заспокоєння народу”(Х! ст.). За планом Лі Гоу основним інструментом збагачення держави є фінанси, а джерелом багатства - землеробство; для стабілізації сільськогосподарського виробництва необхідно залучати “бродячий люд”; метою державного регулювання економіки є забезпечення економічної рівноваги при державному контролі ринку та цін; споживання здійснюється відповідно до рангів людей.
Ідеї регулювання економіки продовжував розвивати Ван Аньші (1021-1086 рр.), який виклав проект реформ під назвою “Новий закон”. Основними ідеями проекту були стимулювання праці селян через заміну натурального податку грошовим, захист селян від гніту лихварів шляхом надання їм кредиту під заставу майна або під 20 % річних, створення державних управлінь торгівлі.
Економічні погляди арабських вчених представлені в Корані (610-632 рр.). У проповідях Мухамеда пропагується божественна природа соціальної та майнової нерівностей в суспільстві, освячується інститут приватної власності, засуджується скупість, марнотратство, розкіш, нагромадження скарбів та грошей.
Представниками арабського середньовіччя є арабський історик і філософ Ібн Хальдун (1332-1406 рр.) та його концепція “соціальної фізики”, а також Авіцена (Ібн Сіна) (1331-1406 рр.).
Змальовуючи схему еволюції суспільства, Ібн Хальдун розмежовує категорії необхідної і додаткової праці, необхідного і додаткового продукту. Виключне значення має його тлумачення двоїстої природи товару - споживчої вартості і вартості. Коливання цін на товари Ібн Хальдун пояснює попитом та пропозицією, а торговий прибуток - різницею купівельної та продажної цін.
Ібн Сіна основою існування суспільства вважав ремесла, які поділяв на розумні (політика і управління), ремесла високого мистецтва (література, астрономія, медицина), художні ремесла (образотворче мистецтво, музика). Ібн Сіна “сконструював” модель ідеальної утопічної держави, в якій всі працюють, отримують рівномірні блага, зникають політичні суперечності, війни, ворожнеча.
» следующая страница »
1 ... 4 5 6 7 8 910 11 12 13 14 ... 100