Історія економічних учень

Ще одним принципом християнської економіки, втіленим передусім у Синайському законодавстві, є необхідність запровадження еквівалентних відносин у процесі обміну, ділові відносини між продавцем і покупцем у цій сфері (як і в інших) будуються за правилом: “як хочете, щоб з вами чинили люди, так і ви чиніть з ними". Великим гріхом вважається, зокрема, обман покупців. Чесність у стосунках з партнерами проповідують протестантизм і православ'я.

Ці принципи відстоювали такі всесвітньо відомі соціологи, як Е. Дюргхейм (Франція) та Т. Паркінсон (США). Вони, зокрема, стверджували, що обов'язковою умовою існування ринку є встановлення певного морального порядку. В католицизмі цей принцип розвинув у своєму вченні Фома Аквінський, який висунув ідею "справедливоїціни".

Католицька церква в окремих країнах намагається вплинути на діяльність уряду щодо політики цін, зайнятості, соціального забезпечення тощо. Так, в 1986 р. католицькі єпископи США у посланні "Справед­ливість для всіх" піддали гострій критиці політику Р. Рейгана (так звану рейганоміку) за сприяння надмірному збагаченню капіталу, подальший наступ на права найманих працівників.

У сфері безпосереднього виробництва принципами христи­янської економіки є: по-перше, справедлива винагорода за працю, по­друге, відсутність обману найманого персоналу. Католицизм у зв'язку з цим проголошує право на "справедливу" заробітну плату, на привласнення найманими працівниками частини продукту, отриманого внаслідок зростання продуктивності праці, на обмеження тривалості робочого дня, поліпшення умов праці тощо.

Отримання "справедливої заробітної плати" (тобто на рівні вартості робочої сили та за результати праці) є однією з найактуальніших проблем для України, де вартість товарів і послуг сягає рівня світових цін, а оплата праці і робочої сили більшості найманих працівників перебуває на рівні найменш розвинутих країн світу: на початку 2004 р. середня зарплата становила 85 дол., тоді як за стандартами ООН межа бідності в країнах Центральної та Східної Європи становить 4 дол. на день.

У Старому Заповіті гонитва за прибутками розцінюється як заняття, властиве лише безбожникам. Православна віра дотримується принципу "нестрогої прибутковості”, тобто відмови від жорсткого торгу з метою обов'язкового привласнення прибутків, недопустимості заради цього обману постачальників, ділових партнерів, найманих працівників, покупців. Дотримуючись таких принципів, суб'єкт господарювання отримає більше земних благ, ніж у разі їх порушення. Водночас протестантська віра виправдовувала процес накопичення матеріального багатства, наголошувала на необхідності постійних капіталовкладень, в тому числі за рахунок заощаджень, оскільки це зміцнює дух підприєм­ництва, капіталістичну конкуренцію, які, на думку М. Вебера (всесвітньо відомого спеціаліста з проблем соціології релігії), сприяли виникненню і розвитку буржуазного ладу. Економіка побудована лише на гонитві за все більшими матеріальними благами та цінностями, за привласненням максимальних прибутків, на присвоєнні чужого (а отже, на експлуатації) супроводжується водночас поневоленням, втратою духовної свободи, не є моральною.

Завершальним принципом християнської економіки є необхід­ність добиватись рівності (але не зрівнялівки), справедливості, співпраці, співробітництва, суспільної кооперації, колективних дій, дот­римання загальнолюдських норм моралі. Ці вимоги постійно повто­рюються не лише у посланнях вищого керівництва різних християнських релігій, ай у працях філософів, соціологів та представників інших наук. Так, один із авторів теорії постіндустріального суспільства американ­ський соціолог Д. Белл стверджує, що релігія є одним з найважливіших чинників взаємодії людини з навколишнім світом, а соціалізація людини в умовах всебічного розвитку її індивідуальних здібностей повинна постійно поглиблюватись, що засвідчуватиме зростання солідарності людей заради їх виживання.

 

« Содержание


6  ... 


по автору: А Б В Г Д Е Ё Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я

по названию: А Б В Г Д Е Ё Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я